Lấy trực báo oán

Trực là gì? Là ngay thẳng, không thiên lệch. Như vậy có thể hiểu rằng với oán thù ta lại lấy oán thù để trả thù chăng? Như vậy có sai so với lời Phật dạy “lấy Đức báo oán” chăng? Thật sự theo ý kiến cá nhân của người viết thì điều này không hề có gì sai cả có chăng chỉ làm rõ hơn cho câu nói trên thôi. Bởi lẽ nếu ta lấy Đức để báo đáp lại việc Ác chính là ta đã thụ động tự tạo nghiệp dữ cho chính mình. Hãy cùng bài viết dưới đây tìm hiểu các bạn nhé!

1. Chữ Đức trong “lấy trực báo oán”
Một xã hội văn mình là một xã hội thượng tôn pháp luật. Người ta thường nói “Thiết diện Bao Công hữu tình” tạm dịch có nghĩa là: “Bao Công mặt sắt nhưng lại có tình”. Luật pháp để trừng phạt kẻ có tội mà bảo vệ che chở, cho những con người yếu đuối. Chỉ có thưởng phạt một cách công minh mới là một cách mà ta giúp cho chữ “Đức” luôn được tỏa sáng là như thế đó. Kẻ làm ra muôn vàn điều ác nhưng lại được tha thứ vì một thoáng yếu lòng rồi lại được bảo vệ cho hành động yếu đuối đó bằng câu “lấy Đức báo oán” thật sự không phải là lời Phật dạy. Hãy nhớ rằng kẻ gây ra tội cần bị trừng phạt mà người làm việc thiện cần phải được khen ngợi và tôn vinh. Đó mới là chân lí trong cuộc sống. Thưởng phạt rõ ràng không thiên lệch chính là ước áo của bao nhiêu thế hệ từ xưa tới nay.

daisy-747320_1280
2. Thượng tôn pháp luật chính là “Đức” của xã hội
Một con người có đạo đức là một con người không gây hại cho mọi người xung quanh mình. Một xã hội có đạo đức là một xã hội thượng tôn pháp luật. Con người đối xử với con người bằng lòng tốt và sự tử tế theo các định chế mà nhà nước ban ra. Hòa thuận thương yêu nhau nhưng không bao che cho người thân, bạn bè làm việc ác. Đó mới chính là đỉnh cao của chữ Đức. Chớ thấy rằng vì người đó là người mà mình ban ơn mà không dám lên tiếng. Kẻ còn suy nghĩ hạn hẹp như vậy chính là không hiểu rõ được chữ Đức là như vậy. Ta thấy kẻ làm điều bạo ngược cần phải biết căm ghét mà đấu tranh. Đáng sợ nhất một xã hội đo chính là mất đi khả năng “phản biện” tự bảo vệ trước những suy nghĩ độc ác, những hành động độc ác. Chữ “trực” nghe tưởng dễ nhưng để áp dụng lại không hề dễ một chút nào cần thời gian và đủ trí tuệ mới hiểu được hết được ý nghĩa sâu xa này.
Bài viết dưới đây thể hiện quan điểm cá nhân của người viết, các bạn có thể tra cứu thêm ở đây

Advertisements

Luận đàm về cõi niết bàn

Niết bàn – nơi các đấng Đức Phật, đức Bồ Tát, cùng các vị la hán tọa lạc. Kẻ làm người sau một đời tu hành tích đức đều được mong có thể khi mất siêu thoát về chốn xa xôi này mà thoát khỏi vòng lục đạo luân hồi. Nhưng liệu cõi đó có tồn tại thật sự không? Thật sự tôi là một người tin và theo đạo Phật từ lúc còn rất nhỏ. Nhưng thật sự tôi cũng không dám chắc rằng có cõi này. Tôi tin rằng có lục đạo luân hồi kẻ ác sẽ bị đày xuống địa phủ để chịu những nghiệp dữ mà do chính kẻ đó gây ra. Nhưng cõi niết bàn có lẽ thì không!
10421130_1437516219833801_8540972239743962336_n
Cõi Niết Bàn là nơi các đấng Đức Phật, đức Bồ Tát, cùng các vị la hán tọa lạc để hành pháp. Nhưng tôi tin rằng các đức Phật, đức Bồ Tát, các vị la hán không ở nơi xa vậy đâu mà ở ngay đây ngay trong cuộc sống con người mà các bạn không nhận ra. Đức Phật chính là trong tâm ngay thẳng và trong sáng của mình. Cứ mỗi lần ta làm một việc thiện đó chính là xây thêm một bảo tháp trong đời chứ không phải ta cứ công đức thật nhiều mà nghĩ rằng như vậy mới là thành tâm theo Phật. Bản thân cuộc sống này giờ đang thiếu lắm và cần lắm những việc làm tử tế và đức độ để có thể quảng đại cho Phật Pháp vô biên. Giờ vào chùa ta chỉ thấy cảnh chen lấn xô đẩy mà khấn bái chứ không thấy cảnh người ta xếp hàng chờ làm việc thiện. Thật chán chường lắm thay. Nhưng rồi khi đêm qua đi ngày mai sẽ là một ngày mới tươi sáng, nơi ta chỉ để thương yêu lẫn nhau.

Cafe buồn và ngẫm về Phật Pháp

Buổi chiều của ngày đầu tiên tháng 3, người viết cũng giống như hàng ngàn hàng vạn người dân đang sinh sống và làm việc tại Hà Nội phải lao vào dòng người vất vả và bon chen để kiếm tiền mưu sinh. Đi qua gánh hàng rong của bà cụ bán chanh trên vệ đường Kim Mã, thấy lòng chợt se lại mà buồn thay cho một kiếp người. Lấy 10 nghìn bỏ ra mua giúp bà cụ ít chanh, lên xe mà người viết như hồn đã bay mất đâu. Ôi sao cuộc đời còn nhiều kiếp người vất vả như vậy?
Từ bỏ hết tất cả công việc còn ngổn ngang ở trước mặt, người viết chợt nhận ra mình thật may mắn hơn biết bao số phận khác. Có những cậu bé tuổi mới từ 10 đến 15 đã phải xa gia đình để đi đánh giày, bán báo. Có những người già đã ở tuổi xưa nay hiếm mà vẫn phải bon chen trong cuộc sống xô bồ ngoài kia. Lòng ta như se lại. Giá như nếu hạnh phúc là một cái chăn ước sao cái chăn đấy nó thật to thật rộng để có thể đủ ấm cho tất cả mọi người được đắp. Giá như nếu hạnh phúc là một cái bánh thì ước cái bánh đó đủ to để mọi người đều đủ ăn. Giá như…
8448128474_af55676e9e_o
Ly café đen nếu bạn không cho đường thoạt uống thấy đắng nhưng càng về sau bạn càng cảm nhận thấy vị ngọt. Cuộc sống cũng như vậy. Đắng cay rồi sẽ có lúc ngọt bùi. Nếu chúng ta ai cũng sống lương thiện biết chia cho mọi người miếng cơm, manh áo của mình thì có lẽ cuộc sống sẽ trở thành thiên đường, hạnh phúc biết bao.

Diệu âm pháp giới

Trong cuộc sống này nhiều lúc ta thầm hỏi chữ “Duyên” có nghĩa là gì? Có lẽ trong cuộc sống có rất nhiều trường hợp ta vô tình được gặp và làm quen với những con người từ các vùng đất khác nhau người ta gọi đó là “Duyên”. Lại có những trường hợp ta vô tình được gặp những kẻ ghét mình trong đường đời đầy gian truân ta cũng gọi đó là “Duyên”. Có những lúc ta gặp được người mà ta tưởng sẽ đi cùng với ta trong suốt chặng đường dài nhưng rồi lại đau đớn mà chịu cảm giác chia phôi người ta gọi đó là có “Duyên” nhưng không có “Phận”.
Vậy “Duyên” là gì? Theo quan điểm của Phật Giáo những người mà ta gặp trên đường đời đều là những người mà ta đã từng có cơ hội hạnh ngộ trong kiếp trước. “Tu trăm năm mới ngồi cùng thuyền, tu ngàn năm mới được chung chăn chung gối mà nên nghĩa vợ chồng”, vậy thì với kẻ thù dù bạn có căm ghét đến mức nào hãy tự nhủ rằng dù sao kẻ đó cũng là kiếp trước từng gặp gỡ.
12321118_883652941730347_4439455257661009489_n
Ứng xử với chữ “Duyên” này như thế nào? Có “Duyên” thì đón nhận, hết “Duyên” thì vui vẻ mà từ biệt đó là theo lời Phật dạy. Bởi lẽ trong cuộc sống bộn bề này có rất nhiều mối quan hệ ta cảm thấy trân trọng nhưng rồi lại phải đau đớn nhận ra rằng ý trời không cho ta được đi với nhau trọn đời. Vậy thì hãy vui vẻ mà từ biệt chớ vì ái tình mà đâm ra quá khổ đau, sầu não đó chính là mới hiểu thấu được Phật pháp.